בעזהשי"ת

בס"ד

מזכי הרבים

מבואר באור החיים הקדוש דהמזכה את הרבים להראות לחבירו דרך הישר, יבא למדריגת מלאך מט"ט, שאין מדרגה משובחת מזו.

ובאבות דרבי נתן ומהר"י אבוהב בעל מנורת המאור מגדולי חכמי ספרדי כתב, "דהמזכה את הרבים השם יתברך משגיח עליו ועל בניו וזוכה לבנים צדיקים".

ובספר חסידים (סימן תר"ז) "המזכה את הרבים גם כשכבר כלו שני חייו הקצובים לו, מאריכין לו שנותיו עבור טובת דורו".

במסכת שמחות כתב, "המזכה את הרבים מובטח לו שהוא בן עולם הבא".

וז"ל הטור ביו"ד סימן רמ"ז: "ומי שאי אפשר לו ללמוד די מפני טרדת הזמן, יספיק לאחרים הלומדים ותחשב לו כאילו הוא לומד בעצמו".

ועיין בזוהר הקדוש פרשת ויחי שכתב בענין שותפות יששכר וזבולון, לפיכך הקדימו זבולון ליששכר, על שהוציא לחמו מתוך פיו ונתנו לפיו של זבולון, מי שתומך בבעלי תורה נוטל ברכות מלמעלה ומלמטה וזוכה לשתי שולחנות מה שאין זוכה לזה אדם אחר זולתו, עיי"ש. וכל שכן במזכה את הרבים, שעל ידי זיכוי הרבים באים אלפים מישראל לעשות תשובה, ולפיכך זוכה עי"ז ליטול כל ברכות שלמעלה ושלמטה וכנ"ל.

ונסיים בדברי החכם המקובל מוה"ר אלעזר שמואל ן' סיניור זצ"ל שכתב דהראשי תיבות מפרשת ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם הוא ו'חייב א'דם ל'זכות ה'רבים, ה'שכר מ'רובה (או המזכה מובטח) ש'יוליד פ'רי ט'וב י'ראה מ'זרעו (כדאיתא בפרשת תרומה זוכה לראות בנים לבניו) א'ורך ש'נים ר'בים ת'פילתו ש'ומע י' מ'הרה. ל'עולם פ'רנסתו נ'כונה י'מלא ה' מ'שאלותיו.

ואפשר לבאר דבריו, דאיתא בזוהר הקדוש על פסוק ואלה המשפטים "דא רזא דגלגוליא", וצריך ביאור. ועל פי הנ"ל יש לפרש, אף על גב דלפעמים על פי הגלגול מוכרח האדם להתייסר בעולם הזה בגלגול זה בעד חטאיו בגלגולים קודמים, אמנם על ידי שיזכה את הרבים יכול לפטור את עצמו מן הדין הזה, כי המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, וממילא לא יחטא עוד בגלגול זה, ובזה גופא מה שאינו חוטא עוד מתקן מה שפגם בגלגולים הקודמים, ועל ידי זה יפטור מן היסורים, ואף אם נגזר עליו חס ושלום יסורים לא עלינו, כדרך העולם שסובלים כל מיני יסורים רח"ל בעולם הזה, מכל מקום על ידי זיכוי הרבים יפטר מכל אלה, ויהיו לו חיי נחת ושמחה ויזכה לכל הברכות האמורות בתורה הקדושה, וכדברי המקובל הנ"ל שמסיים שיוליד פרי טוב מזרעו, ואורך ימים ושנות חיים ותהא פרנסתו נכונה וימלא ה' כל משאלות לבו לטובה ולברכה.

 וכבר כתב הגר"א שהמזכה את הרבים מקבל שכר כנגד כולן, דהמצוות שמקיימים הרבים נחשבים לזכותו של מי שזיכה אותם, ועולים לחלקו עד סוף כל הדורות.

וזה לשון הגר"א בביאורו למשלי (פרק י"ח פסוק י"ד): "שלעולם יראה אדם להוכיח את חבירו על דבר שעושה לא טוב (פירוש לשונו: לא רק בעבירה ממש אלא גם על דבר לא הגון, כבתוספות ד"ה כבר בברכות ל"א:) כי אם ישמע לו ויטיב את מעשיו אז כל המצוות שיעשה הם על ידו (וגדול המעשה יותר מן העושה, קל וחומר כשנכפיל ריבוי פעולות מעשה התיקון על ידי מעשי המוכח מכאן והלאה) יטול שכר כמו העושה עצמו, ואם לא ישמע לו אזי יטול את הטוב ממנו כמו שכתב האר"י ז"ל, והוא בסוד זכה נוטל חלקו וחלק חברו בגן עדן והרשע נוטל חלקו בגיהנם, עכ"ל (ועיין בספר חסידים באריכות גדול).

והא לך מה שכתב האריז"ל בשער הפסוקים (ישעי', סימן כ"ו) על פסוק יחיו מתיך נבלתי יקומון, ירצה בזה, שכל מי שאינו עוזר בממונו לתלמידי חכמים בעולם הזה, יתקיים בו בזמן התחיה וארץ רפאים תפיל, כי אותם שנתרפו ידם להיטיב לבעלי תורה, ועל כן נקראים רפאים, כנזכר בפרשת בראשית בספר הזוהר, יהיו אז כמו נפלים, יען כי גרמו כי רבים חללים הפילה זה שלא הגיע להוראה (סוטה כ"ב ע"ב) מחמת כי אינו עוזר לו לעסוק בתורה, עכ"ל.

  

בעזרת השם יתברך

יראת שמים הוא אוצרו של הקדוש ברוך הוא

הרבה שנים חלפו מאז שנהייתי בעל תשובה, שאלתי לעצמי הלא כל היהודים צריכים להיות בעלי תשובה, ולמה יש כל כך מעט חכמים שמבינים שסוף סוף אמר החכם מכל אדם, (קהלת פרק יב[1] פסוק י"ג) סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלקִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כָּל הָאָדָם. ומסיים וְיֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ. אמרתי ועשיתי, התחלתי לקנות ספרים ולחלקם לאנשים, ובדרך שאדם רוצה לילך מוליכים אותו[2], התחלתי לזכות את הרבים בעניני יראת שמים. קניתי הרבה טלית קטן'ס וחילקתי אותם, רציתי שכל אחד ישמור את השבת, קניתי הרבה ספרים על השבת וחילקתי אותם כדי שכל אחד ישמור את השבת, עד שהיגעתי והיכרתי את הרבי שליט"א, וראיתי שהוא עושה כמוני כבר 36 שנה. סיפרתי לו את עבודתי שאני עוסק כבר כמה שנים, ונתן לי הרבה ספרים במתנה, והוא בשלו, מחלק ספרים לאלפים ורבבות.

התחלתי לעיין בספריו וראיתי שכל הספרים שלו ממש מלא יראת שמים, והוא מעוניין רק להוסיף יראת שמים בעולם, אמרתי בלבי הלא יראת שמים הוא כל אוצרו של הקדוש ברוך הוא, ורק על ידי יראת שמים אפשר בידינו להביא את מלך המשיח במהרה בימינו אמן, אבל לעת עתה חסר הרבה יראת שמים בעולם וצריכים למלאות את אוצרו של הקדוש ברוך הוא, הדבר היחידי בער בקרבי השאלה הזאת, איך אפשר למלאות את אוצרו של הקדוש ברוך הוא ולהגיע ולהודיע  לכל היהודים בכל העולם כולו ברגע אחת?

עלה עלי הרעיון לעשות סידי מאלפים ספרים שיכיל שמכיל אוצר של יראת שמים, על תפילין מזוזות צניעות טהרת המשפחה שבת ציצית, וכל יסודי הדת. ובשניות אחדות יהיה האוצר הזה אצל כל יהודי הרוצה לדעת את האמת את הדרך אשר ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון[3]. כך כל יהודי יכול להודיע לחבירו הרוצה ומחפש את דרך ה' שיגיע לאור יקר הזה אוצר של תורה ויראת שמים. ולא נגזים אם נאמר כי מאז ומעולם לא היה סידי כזה.

אמרתי ועשיתי סידי, שהספרים האלו יגיעו לכל העולם כולו, כי הגיע הזמן שהספרים האלו שמדבר על האמת יגיע לכל מקום בעולם, וכל שירצה להשיגה, יוכל זאת בניקל וללא שום קושי.

זה לא סוד כי עולם המחשבים כבשו את העולם, ובכל בית ישנם מחשבים אחד או שניים, ובשביל מה יש מחשבים אם לא בשביל ענייני קדושה?

על השאלה הזאת, ניתן התשובה, הכנסנו הכל בסידי, וברגע שאתה רוצה להגיע ליראת שמים הדלת פתוחה כמו שכתבו תלמידי בעל שם טוב בביאור "הפותח שער לדופקי בתשובה", אם אחד רוצה להיכנס ולעשות תשובה ודופק בשער אני רוצה להיכנס, הקדוש ברוך הוא פותח לו תיכף השער. והדבר הראשון כשפותח השער שרוצה לעשות תשובה הוא שידע על קדושת השבת תפילין ומזוזות ציצית טהרת המשפחה, שאם אינו יודע יסודי הדת איך יכול להיות יהודי, ובסידי הזה בהקשת התיבה שבת יגיע כל ההתעוררות על השבת, שאחר שילמוד ענינים אלו אי אפשר שלא ישמור את השבת, וכן בתפילין ומזוזות בקדושת בית המדרש ובשאר ענינים. ונותר לו רק לעיין או לשלוח להדפסה, וברגע אחד כל הספר בידו, ואם רוצה לתקן נשמתו לתקן כל העבירות אשר עבר בעניני חילול שבת יכול להדפיס הספר על שמירת שבת ולחלקו לכל הבתי מדרשים של העיר כולו בעד סכום קטן מאוד.

אם אתה רוצה לדעת למה משיח לא בא, ומי מעכב אותו? מי הם הערב רב האמיתיים שמעכבים את ביאת המשיח, ומה אתה יכול לעשות לקרב את ביאת המשיח, ולמה אחינו בני ישראל סובלים כל כך הרבה צרות בלי גבול רח"ל? על כל זה יש לך ספרים שלימים מלוקטים מש"ס ופוסקים ראשונים ואחרונים. ואם אתה מעוניין לדעת האמת על ענינים יראת שמים, בהסידי הזה תמצא: ספרים על משיח, גאולה, שבת, מזוזה, 260 ספרים וקול קורא'ס על צניעות ופאה נכרית, 72 ספרים וקול קורא'ס על קדושת בית המדרש, 72 ספרים וקול קורא'ס על שמירת עינים ומחיצה כשירה בבית המדרש, 747 ספרים וקול קורא'ס על עניני כשרות, שחיטה, ניקור, 45 ספרים טהרת המשפחה וקדושת המקוואות, ערב רב, [26 ספרים לגלות מי הם הערב רב שצריכים להתרחק מהם ולא לעזור להם לבנות ולהגדיל העבודה זרה'ס שלהם, ו100 קול קורא'ס [מזוהר הקדוש וכתבי האר"י וכל ספרי בעל שם טוב זי"ע] ספרים על ימות המשיח, - 26 ספרים על דיני תורה הפסולים ועל רבני הערב רב שמזייפים דיני תורה ומתירים אשת איש לעלמא ומרבים ממזירים בישראל וכו', תגיע למחוז חפצך. ולפי דעתי זו הגילוי הגדול ביותר של ימות המשיח ואיך להגיע בקרוב ממש להגאולה שלימה, על ידי שנקיים מה שאנו מתפללים בראש השנה ויום הכיפורים להתוודע ולהגלות כי הוא מלך על כל הארץ, ונזכה בקרוב כי לה' המלוכה ומושל בגוים. ועלו מושעים בהר ציון לשפוט את הר עשו, והיתה לה' המלוכה. והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

המתחיל רק ללמוד בספרים אלו יודע כבר כי הדרך היחידי באוצר של הקדוש ברוך הוא הוא יראת שמים, יראת חטא אמונה בשכר ועונש, ובלא זה אינו יכול להיות יהודי. כמו שאמרו ז"ל במסכת ברכות (דף לג עמוד ב) ואמר רבי חנינא: הכל בידי שמים - חוץ מיראת שמים, שנאמר (דברים י'), ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה. אטו יראת שמים מילתא זוטרתא היא? והאמר רבי חנינא משום רבי שמעון בן יוחי: אין לו להקדוש ברוך הוא בבית גנזיו אלא אוצר של יראת שמים, שנאמר: (ישעיהו ל"ג) יראת ה' היא אוצרו! - אין, לגבי משה מילתא זוטרתא היא.

ואיתא במסכת שבת (דף לא עמוד ב), אמר רב יהודה: לא ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו אלא כדי שייראו מלפניו, שנאמר (קהלת ג) והאלקים עשה שיראו מלפניו. ... דאמר רבי יוחנן משום רבי אלעזר: אין לו להקדוש ברוך הוא בעולמו אלא יראת שמים בלבד, שנאמר (דברים י) ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה וגו' וכתיב (איוב כח) ויאמר לאדם הן יראת ה' היא חכמה וגו', שכן בלשון יוני קורין לאחת הן, - תסתיים. עד כאן לשון הגמרא שם.

ולכל זה אתה יכול להגיע כיום בהקלקה פשוטה במחשב המשרדי באמצע היום כשיש לך זמן רק לאיזה רגעים [או באמצעות המחשב האישי], בכל מקום בעולם, להזין עינים בארון הספרים שישנו בהמחשב [יותר מאלפים ספרים וקונטרסים], להגיע אל האמת שאתה מחפש כל החיים שלך.

אתה רוצה לקרב יהודי אחד ללמד אותו לשמור את השבת, תפילין מזוזות טהרת המשפחה ?

אתה לא צריך לסחוב אתך ארגז ספרים, אתה יכול להגיע ברגע אחד בבית שלו לכל הספרים שאתה מעוניין ללמוד בו.

בא ונספר לך סיפור: יהודי אחד בן שמונים שנה בא אל רבי בבקשה, היות וקיבל מאיזה חכם בארץ ישראל קמיע לשמירה, ונאבד לו, האם הרבי יכול לכתוב לי קמיע?

הרבי עונה לו, כן.

הרבי שואל אותו? האם יש לך מזוזות בבית? ענה לו אולי מזוזה אחת קטנה בדלת הראשון!

הרבי שואל אותו אתה מניח תפילין בכל יום?

עונה לו, ביום הבר מצוה הינחתי תפילין וזה הכל!

הרבי שואל אותו האם יש לך התפילין, עונה לו כן, הם בבית שלי במקום מיוחד.

אז למה אין אתה מניחם בכל יום?

עונה, אף אחד לא אמר לי שאני צריך להניח בכל יום.

הרבי שואל אתה הולך לבית המדרש?

עונה לו בכל שבת אני הולך לשלוש תפילות.

איך אתה הולך?

אני נוסע במכונה שלי.

הרבי שואל האם אמרו לך שאסור לנסוע בשבת במכונה?

עונה לו, אף אחד לא אמר לי לא לנסוע, להיפך אמרו לי לבא לבית הכנסת במכונה, וזה אני עושה הרבה שנים.

    הרבי שואל אותו האם כל הרבנים הקאבאליסטים שאתה נתתה להם הרבה כסף [ובנו מהכסף הזה בנינים גדולים מגדול וראשו בשמים, - מעשה דור הפלגה] ונתנו לך קמיעות לא אמרו לך שום דבר מהדברים האלה ששאלתי אותך?

עונה בהחלט שלא, כי אם אמרו לי הייתי עושה מה שאומרים לי.

  הרבי מסביר לו, תדע שהמזוזה הכשירה הוא הקמיע הכי הטובה, זוהי הקמיע של הקדוש ברוך ולא קמיע של בשר ודם, ורק הקמיעות האלו עוזרים באמת.

  הרבי מסביר לו היות והוא אדם זקן שאינו יכול ללכת ברגליו כהוגן, ישאר בבית בשבת ולא לנסוע במכונית, כי חילול שבת הוא העון הכי הגדול בעולם, ומסביר לו מה זה שבת, וכו'.

כך הרבי היה מדבר אל כל אדם, כידוע לכל אנשים שהרבי דיבר איתם.

כעת הגיע הזמן שכל אחד יכול ברגע אחת להיות רב ורבי הכי הגדול מה שאף רב ורבי לא עשו, ובלי סמיכות רבנות.

כאשר אתה יושב עם חבירך ומדבר איתו מול מסך המחשב, אתה אומר לחבירך, אתה רוצה באמת לראות משהוא מיוחד?

בא ונראה לך איזה דבר!

אתה מכניס הסידי ואתה מראה לו על השבת, על התפילין ומזוזות וכו'.

לדעתי זו הפצת המעיינות בקנה מידה שלא היתה עד כה. שבסידי הזה אתה יכול לעשות בעל תשובה. כל אדם בעולם יכול ולראות את האמת ולהגיע לכל פינה של יראת שמים ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתיך באהבה.

כעת כל אחד יכול לקיים בקלות הפסוק הזה (הושע פרק ו פסוק ג) "וְנֵדְעָה נִרְדְּפָה לָדַעַת[4] אֶת ה' כְּשַׁחַר נָכוֹן מוֹצָאוֹ וְיָבוֹא כַגֶּשֶׁם לָנוּ כְּמַלְקוֹשׁ יוֹרֶה אָרֶץ.

בספר החינוך (מצוה תריב ד"ה משרשי המצוה) כתב וזה לשונו: משרשי המצוה, לפי שכל עיקרן של עם ישראל היא התורה, ובה יפרדו מכל אומה ולשון להיות זוכין לחיי עד תענוג נצחי שאין למעלה הימנו בנבראים, על כן בהיות כל עיקרן בה ראוי שיקהלו הכל יחד בזמן אחד מן הזמנים לשמוע דבריה ולהיות הקול יוצא בתוך כל העם אנשים ונשים וטף לאמר מה הקיבוץ הרב הזה שנתקבצנו יחד כולנו, ותהיה התשובה לשמוע דברי התורה שהיא כל עיקרנו והודנו ותפארתנו, ויבואו מתוך כך לספר בגודל שבחה והוד ערכה ויכניסו הכל בלבם חשקה, ועם החשק בה ילמדו לדעת את השם ויזכו לטובה וישמח ה' במעשיו, וכענין שכתוב בפירוש בזאת המצוה ולמען ילמדו ויראו את ה'.

ובספר אורחות צדיקים (שער יראת שמים ד"ה ומאלו הפסוקים) כתב, ומאלו הפסוקים אנו למדים, שחייבים ישראל ליראה את השם, יתברך, ולהתעסק בהגיון תורתו, ולקיים מצוותיו, שמתוך יראת ה', יתעלה, יעסקו בתורה ויקיימו מצוותיו, ומתוך הגיון התורה יבינו פירוש טעמיה וחידושיה, ויתחכמו לדעת את השם, יתברך, וכחו וגבורתו וגדולתו ומעשיו הגדולים והנוראים והנפלאים, כדכתיב (תהלים סו ג): "אמרו לאלהים מה נורא מעשיך", וכתיב (תהלים לד יב): "לכו בנים שמעו לי יראת ה' אלמדכם", עד כאן לשונו.

ונברך לשמו הגדול שזכינו לגמור הסידי:

וברוך השם, שברגע שיצא הדבר מכוח אל הפועל הצלחנו בעבודתינו בסייעתא דשמיא והרבה אנשים לומדים ומדפיסים הספרים הקדושים שנמצא בהסידי, בכל מקום בעולם, בבית, בעבודה, בדרך, בישיבה, וכו', כשיש להם איזה זמן קטן נכנסים להסידי ולומדים באיזה מצוה שרק נפשו משתוקקת אליו, ויהיה לו תועלת גדול להנפש גוף ונשמה. וכל הרואה את הסידי ישמח בשמחה ודיצה. ויזכה לעבוד את בוראו, ולבו יהיה ברה כחמה.

ברוך השם שזכינו כבר להכניס בהסידי יותר מאלפים ספרים וקונטריסים.

וברוך השם שזכינו להזמן שאפשר לזכות כל יהודי בעולם שיוכל להיות חבר נאמן לה' ולהתקשר עם החברי מזכי הרבים העולמי שהוא הזכות הגדול ביותר שיש באפשרי ליהודי בעולם להגיע, כמבואר בזוהר הקדוש.

זכור! המתנה הכי היפה שאתה יכול ליתן לאחיך לאחותך לחברך למשפחתך וכו' הוא הסידי הזה, וכל המציל נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא. דע לך כי בעולם הבא ידינו אותך על זה שכל ישראל ערבים זה לזה ויש לנו חיוב בערבות על כל אחד ואחד מישראל, ובדבר קטן כזה אתה יכול להצילך בעולם הבא ויסורים בעולם הזה על שתיתן לחבירך סידי, ואנו נשלח לך כמה סטיקערס שאתה רוצה שתוכל לחלק אותם בקלות מאוד, וכל אחד ואחד ישמח על המתנה הכי הגדולה שנתתה לו.

1.            כל אחד ואחד שיש לו איזה שייכות לעיתון, לירחון, וכו', יתן להם הסידי שידפיסו ויפרסמו שם הסידי. [ובעבור שמשלם להם איזה סכום קטן שיהיה מודעה יפה שכל אחד יראה בקל ולידע ולהודיע, ויעשו קאפיס לכל העיר, על ידי זה יכול לעשות הרבה בעלי תשובה אמתיים, בלי שידבר דיבור אחד, ויזכה להיות היחסן הכי הגדול בשמים[5]] ועל ידי זה תזכו להתברך בברכת שמים ממעל בברכה והצלחה.

2.         "ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת" - כל רב ומנהיג בישראל שיש לו רק זיק של יראת שמים ורוצה להדריך את קהילתו בדרך האמת, כי אמת חותמו של הקב"ה (שבת נה.), יכול כעת בקל להגיע לתכלית האמיתי להרבות תורה ויראת שמים בעולם ולעורר את אחינו בני ישראל לתשובה שלימה, על ידי שיעורר בדרשותיו שכל אחד יעשה קאפיס מהסידי הזה, וילמדו כל יסודי הדת כגון כשרות, שבת, תפילין מזוזות, ציצית, צניעות, טהרת המשפחה, עניני שכר ועונש של גן עדן וגיהנום ויראת שמים, תיקון הברית, שמירת עינים, קדושת בית המדרש, כי בלי יראת שמים ויראת חטא אי אפשר להיות יהודי,  ועל ידי זה נזכה "שיבנה בית המקדש במהרה בימינו "ושם נעבדך ביראה" בב"א.

השם יתברך יחיינו ויקימנו לביאת גואלנו, והזכות הרבים הגדול הזה יעמוד לכל העוסקים ב"אור התורה מחברה מזכי הרבים העולמי שמגיע לכל יהודי בעולם" לנו ולזרענו מעתה ועד עולם.

הכ"ד המתאבקים בעפר רגלי החכמים ותלמידיהם עבד לעבדי ה'.

 

בכבוד רב, ידידכם וידיד כל בית ישראל,

בברכת כתיבה וחתימה טובה לנו ולכל ישראל

אברהם הררי, יושב ראש                                                                     יצחק ווייס, מנהל

 

שער הספרים על צדקה וערב רב

1.     צדקת ישראל

2.     הכנסת אורחים

3.     צדקה באנגלית יש כבר השערים ומעשר על השולחן

4.     כל עניני צדקה להציל נפשות בענגליש

5.     העשירים בבית דין של מעלה ענגליש

6.     מזכי הרבים הסיפור מרבי מיכל מזלאטשוב ז"ל

7.     לעשות קול קורא'ס על הצדקה

8.     המכתב לרייכמאן

 

אל הקהל!!!

מכתב מחברה מזכי הרבים העולמי שלקחנו מהם הרבה ספרים שהוציאו לאור לזכות את הרבים, ואשרי חלקם שנתעוררנו מהם, וכעת הגיע הזמן שכל אחר יכול להיות מזכה הרבים גדול על ידי שעושה 100 קאפיס מהסידי הזה ובזה יחלק 200.000 אלף ספרים בקלות, ויעלה לו רק 25$ היש לך צדקה יותר גדולה מזו? – ואם תעשה חשבון הנפש מדיוק ותקרא כל הספרים על הערב רב נראה שאולי כמעט ולא זכינו ליתן הצדקה שלנו במקום של קדושה, ועם מה נבוא לבית דין של מעלה אם אין לנו לא תורה ולא צדקה ומעשים טובים.

על כן על ידי שנזכה לחלק כמה יותר סידיס נזכה לזכות את הרבים ולעשות אלפים מישראל בעלי תשובה, ונזכה לקבל כל ברכות שלמעלה ושלמטה, ונזכה לראות בנים צדיקים במובטח בחז"ל שהמזכה את הרבים זוכה לבנים צדיקים, ונזכה להיות היחסן הגדול בשמים, [ראה לעיל הערה 5], וכמו שכתוב באבות דרבי נתן ומהר"י אבוהב בעל מנורת המאור מגדולי חכמי ספרדי: "דהמזכה את הרבים השם יתברך משגיח עליו ועל בניו וזוכה לבנים צדיקים". ובספר חסידים (סימן תר"ז) "המזכה את הרבים גם כשכבר כלו שני חייו הקצובים לו, מאריכין לו שנותיו עבור טובת דורו". ובמסכת שמחות כתב, "המזכה את הרבים מובטח לו שהוא בן עולם הבא".

 

וועד המרכזי העולמי לקיום היהדות

VAAD HAMERKAZI HAOLAMI LEKIYUM HAYAHADUT

 

הזדמנות בלתי רגילה

הארגון "חיזוק הדת וקיום היהדות שעל ידי חברה מזכי הרבים ד'האלמין'", שסניפיו פזורים על פני כל הארץ, נמצאים בקשיים עצומים, שמפריע לעבודת הפצת היהדות. למרות זאת שלח הא—